Biz size prasadam veriyoruz. Yiyerek, yiyerek, yiyerek, bir gün Krişna bilinçli olacaksınız, sadece yiyerek. Çok anlayışsız olduğunuzdan, felsefeyi anlayamazsınız. Karını hayvanlar gibi biliyorsunuz. Bu yüzden size olanak sağlıyoruz: “Pekala, karnınızı doldurun ve enfeksiyonu kapacaksınız.” Yiyecekleri enfeksiyonlu bir bölgeden aldığınız için, size bazı hastalıklar bulaşır, bu Krişna-enfeksiyonu, prasadamdır. Alırsınız ve bir gün Krişna bilinci size de bulaşacaktır.
Krişna her yerde yaşıyordur, bu daha yüksek adananların vizyonudur. Gerçekte, O yaşamaktadır, fakat hala daha düşük bir koşul içerisinde bulunduğumuzdan, bilmeliyiz ki Krsna burada, tapınaktadır. Krsna her yerdedir fakat bize göre, Krsna’yı her hangi bir yerde ve her yerde görebilme vizyonuna sahip olmadığımızdan, buraya, tapınağa gelmeli ve Krişna’yı görmeliyiz. “Krsna burada. Krişna benim onu görebileceğim şekilde nazikçe burada belirdi. Bu Krişna’nın merhametidir.” Bu tapınaktır.
Srila Prabhupada’nın Los Angeles’te 29 Nisan 1973’te yazdığı bir mektuptan alıntıdır.
Biz eğlenceyi ifade ederiz fakat eğlenceyi yanlış bir yerde, çöl hayvanlarının serap içerisinde suyun peşinden koşması ve sonunda susuzluktan ölmesi gibi bir ilüzyon içerisinde arıyoruz. Onlar susuzluklarını böyle bir yanıltıcı su ile gideremezler. Benzer olarak, bizler de eğlenceye olan susuzluğumuzu tatmin etmek için bir sürü şey üretmeye çalışıyoruz fakat her defasında engelleniyoruz çünkü maddi yaşam bir ilüzyondur. Gerçek zeka şunu sorgulamayı ifade eder: “Gerçeklik nerede? İlüzyon arkasındaki ebedi hakikat nerede?” Eğer biz bunu anlayabilirsek, gerçek eğlenceyi de deneyimleyebiliriz.
Srila Prabhupada’nın 28 Nisan 1973’te Los Angeles’te yazdığı bir mektuptan.
Gerçek merhamet okyanusu Krişna’dır ve manevi öğretmenin görevi öğrencisine bu okyanusa gelmesini ve mutlu olmasını söylemektir. Manevi öğretmenin görevi öğrencisine bu okyanus için zemin hazırlamaktır. Ben elimden gelenin en iyisini yapmaya çalışıyorum ve siz de denemeye çalışırsanız muhakkak faydalanacaksınız.
Bhaktivinode Thakura şarkı söylemişti:
" Krsna sei tomara, Krsna dite para, tomara sakati ache.
Ami ta'kangala, krsna krsna boli, dhai tava pache pache."
“Krishna sizindir ve siz O’nu dilediğiniz kimseye verme gücüne sahipsiniz. Ben zavallı ve rahatsızım ve senin ardında Krsna, Krsna diye bağırıyorum.”
Krişna sınırsızdır, kimse O’nu yakalayamaz, fakat eğer bir kimse paramparayı takip ederse, zaptedilmeyi kabul eder. Herkes Krishna’dan korkar, Krishna ise Yasoda Ana’dan korkar. Bu Krsna’nın özel merhametidir. Umarım bu sizi iyi bir sağlık ile karşılar.
Daimi İyi Dilekçiniz,
A.C. Bhaktivedanta Swami
( Srila Prabhupada’nın 14 Ağustos 1976’da Bombay’da yazdığı mektuptan... )
harer nama harer nama harer namaiva kevalam kalau nasty eva nasty eva nasty eva gatir anyatha
[Adi 17.21]
“Bu kavga ve çekişme çağında kurtuluşun tek yolu Rabbin kutsal isimlerinin söylenmesidir. Başka bir yol yoktur. Başka bir yol yoktur. Başka bir yol yoktur.” Mantra söylemek çok basittir ve kişi sonuçlarını hemen hissedecektir. Pratyaksavagamam dharmyam. Eğer biz diğer yoga sistemlerini denemeye çalışırsak, karanlıkta kalacağız ve ilerleyip ilerlemediğimizi bilmeyeceğiz. Bhakti-yoga’da kişi şunu anlayabilir: “Evet, ben ilerliyorum.” Bu kişinin bu yaşamda, çabucak benlik idrakına ve özgürlüğe kavuşabileceği tek yoga sistemidir. Kişinin bir başka yaşam süresini beklemesine gerek yoktur.
Rabbin adananları, konuşma yaparken ve Rabbin transandantal niteliklerini tanımlarken, her hangi bir şeyi bağımsızca yapabileceklerini düşünmezler. Onlar sadece, duyuların efendisi Yüce Rab tarafından ne konuşmaları istenirse onu konuşabilirler.
Srimad Bhagavatam 2.4.11 Yorumundan
Maddi duyu açısından, insan kendi mutluluğu ya da üzüntüsünün mimarıdır. Rab canlı varlığın ahlaksızlık veya erdem adına hiç bir şey yapmasını istemez. O, herkesin Eve, Tanrı’ya geri dönmesini ister.
( Srila Prabhupada’nın Back to Godhead Dergisi, 5 Mayıs 1956 sayısı, İnsanlığın ısıtırapları makalesinden )
Caitanya Mahaprabhu, Srimad Bhagavatam’ın tertemiz bir kanıt (pramanam amalam) olduğunu söylemiştir. Srimad Bhagavatam tüm Vedik edebiyatının özüdür. (sarva-vedanta-saram hi srimad bhagvatam isyate) S.B.12.13.15
Ve Mahaprabhu Srimad Bhagavatam’ın tertemiz bir kanıt olduğu fikrini öne sürmüştür. Biz bunu kabul ederiz çünkü prema-bhakti-tattva bu Srimad Bhagavatam içerisinde açıklanmıştır.
Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Gosvami Prabhupada şöyle demiştir: “Eğer dünyadaki kütüphanelerdeki bilginin tüm bölümlerinin farklı kitapları yok edilse, sadece Srimad Bhagavatam varsa hiç bir kayıp olmayacaktır.” Srimad Bhagavatam böyle bir sastra’dır. Tum Vedaların özü ve tertemiz kanıt. (Amala pramana – Tatradarah na parah) Eğer Bhagavatam’ı sorgularsanız, bu kanıttır. Bhagavatam tarafından kabul edilmeyen kanıtı kabul etmeyeceğiz.
(Flow of Nectar, s.27-28)
Akademik bilgi, ilim, yüksek pozisyon, vb., bunların tümü hayatın problemlerini çözmede faydasızdır; yardım sadece Krişna gibi bir manevi öğretmen tarafından verilebilir. Bu sebeple, netice yüzde yüz Krişna bilinçli olan bir manevi öğretmenin, hakiki bir manevi öğretmen olduğudur, çünkü o hayatın problemlerini çözebilir.
Bhagavad-gita Özgün Haliyle, 2.8 Yorumundan...
Gerçek açarya, tüm dünyanın manevi öğretmeni, Krişna’nın merhametinin bir enkarnasyonu olarak düşünülmelidir.
Caitanya Caritamrta, Antya-lila, 7.12 Yorumu
Rab Caitanya Mahaprabhu, Ramananda Raya ile konuşurken şöyle sormuştu: “En büyük itibar nedir?” Ramananda Raya, “büyük bir adanan olarak ünlenen kimse en büyük itibara sahip kişidir çünkü bir adanan sonsuza kadar sadece Vaikuntha gezegenlerinde yaşamaz aynı zamanda itibarıyla bu maddi dünyada da sonsuza kadar yaşar” dedi.
Srimad Bhagavatam 4.21.48 Yorumu – Srila Prabhupada
Tanrılığın Yüce Şahsiyeti’nin sebepsiz merhameti öncelikle kişi, koşullanmış ruhu adanma hizmetinin en yüksek durumuna getiren hakiki bir manevi öğretmen ile kontak kurduğunda anlaşılır. Bu sebeple Rab Caitanya, manevi öğretmenin merhametiyle kişinin Rabbin sebepsiz merhametini elde edeceğini ve Tanrılığın Yüce Şahsiyeti’nin merhametiyle kişinin hakiki manevi öğretmenin merhametine erişeceğini söylemiştir.
Rab Caitanya’nın Öğretileri, 1.Bölüm
Bırakın mantıkçılar diğer insani çalışmaların sonuçları ile Rab Caitanya’nın merhamet dolu aktivitelerini karşılaştırsınlar. Eğer kararları tarafsız ise, diğer hiç bir insani aktivitenin Sri Catinaya Mahaprabhu’nun aktivitelerinden üstün olamayacağını göreceklerdir.
Rab Krsna, özgün haliyle kendisini anlayabilmemiz için sadece Bhagavad-gita’yı verdi, fakat O da Krsna’nın kendisi olan Sri Caitanya Mahaprabhu insanlara fark gözetmeden Krsna sevgisini verdi.
Nezaketle derslerimize katılan ya da yazılarımızı okuyan tüm baylar ve bayanlardan boş zamanlarında Hare Krsna mantrasını söylemelerini ve kitaplarımızı okumalarını rica ediyoruz. Bu bizim ricamızdır. Eminiz ki, bu yöntemi çok memnun edici ve etkili bulacaksınız.
Prahlada Maharaja’nın Transandantal Öğretileri’nden, Sayfa 15
Manevi Öğretmen ve Krişna iki paralel hattır. İki ray üzerinde ilerleyen tren. Manevi Öğretmen ve Krişna bu iki ray gibidirler, eş zamanlı olarak hizmet edilmelidirler. Krişna bir kimseye hakiki Manevi Öğretmen bulmasında yardımcı olur ve hakiki Manevi Öğretmen de kişiye Krişna’yı anlamasında yardımcı olur. Eğer bir kimsenin hakiki bir Manevi Öğretmeni yoksa, o halde Krişna’yı nasıl anlayabilir? Krişna’ya Manevi Öğretmen olmadan hizmet edemezsiniz ya da Krişna’ya hizmet etmeden sadece Manevi Öğretmen’e hizmet edemezsiniz Onlara eş zamanlı olarak hizmet edilmelidir.
Sri Srimad A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada – ISKCON Kurucu Acaryası
12 Şubat 1968 tarihli Mahapurusa’ya yazdığı mektuptan
Bir adanan doğal olarak o kadar alçak gönüllü ve uysaldır ki hayatın her koşulunu Tanrı’nın bir takdisi olarak kabul eder....Bir adanan her hangi bir kimseden gelen cezalandırmayı daima Tanrı’nın merhameti olarak görür. Eğer bir kimse hayatın bu kavramında yaşarsa, aksiliklerin geçmişteki günahları sebebiyle oluştuğunu görür ve bu nedenle asla kimseyi suçlamaz. Bilakis, acı çekerek arındığından,Tanrılığın Yüce Şahsiyeti’ne olan bağlılığı artar. Bu yüzden, acı çekmek de arınmanın bir yöntemidir.
Srimad Bhagavatham, 6.17.17
Hastalıklı bir insanın hem uygun bir ilaca, hem de uygun bir beslenmeye ihtiyacı vardır ve bu sebeple Krişna Bilinci hareketi maddiyata saplanmış insanlara kutsal ismin ya da Hare Krişna Maha Mantrası’nın söylenmesi ve Prasada diyeti ilacını tedarik eder. Bedensel hastalıkları tedavi edecek bir sürü hastane ve klinik mevcuttur fakat ruh canın maddi hastalığını tedavi edecek böyle hastaneler mevcut değildir. Krişna Bilinci hareketi merkezleri, insanın doğum, ölüm, yaşlılık ve hastalığını tedavi edebilecek yegane hastanelerdir.
Caitanya Caritamrta, Adi Lila, 10. Bölüm 51. Kıta - Srila Prabhupada
Bir evladın vazifesi hiç bir şey sorgulamadan babasına bağlı olmaktır. İyi evlat babasının onun için en iyisinin ne olduğunu bilir. Benzer olarak, saf bir adanan Rabden maddi ya da spiritüel fayda için hiç bir şey istemez. Saf bir adanan tamamıyla Rabbin nilüfer ayaklarına sığınmıştır ve Rab, Bahagavad Gita 18.66’da belirtildiği gibi onun sorumluluğunu alır. "Aham tvam sarva paapebhyo moksayisyaami.” Baba evladın ihtiyaçlarının ne olduğunu bilir ve onları karşılar ve Yüce Rab canlı varlıkların ihtiyaçlarını bilir ve onları görkemlice temin eder.
Srimad Bhagavatam 4.Şarkı, 20.Bölüm 31.Metin Yorumu – Srila Prabhupada
Dünyanın dört bir tarafında, insanlara sadece Krsna hakkında duymaları ve Krsna’nın prasadasını kabul etmeleri için yüzlerce merkez açıyoruz. Bu iki yöntem her hangi birisi, hatta bir çocuk tarafından bile kabul edilebilir. Bir kimsenin zengin veya fakir, bilgili veya aptal, siyah veya beyaz, yaşlı ya da henüz bir çocuk olması önemli değildir. Sadece Tanrılığın Yüce Şahsiyeti hakkında duyan ve prasada yiyen her hangi bir kimse kesinlikle adanma hizmetinin transandantal pozisyonuna yükselmiştir.
( C.C. Adi-lila 7.141, Srila Prabhupada Yorumu )