Enerji Kaynağı...

Her durumda, Caitanya Mahaprabhu adananlarının enerji kaynağıdır. Durum bu olduğundan, eğer Krişna bilincinin başarılı uygulaması için Caitanya Mahaprabhu’ya sığınırsak, ilerleme kaydedeceğimizden şüphe yoktur. Narottama dasa Thakura tarafından yazılan bir adanma şarkısı şöyle der: “Benim sevgili Rabbim Caitanya, lütfen bana merhamet et. Hiç kimse senin kadar merhametli değil. Benim yakarışım çok acil çünkü Senin görevin düşmüş ruhları kurtarmak ve hiç kimse benden daha fazla düşmüş durumda değil. Öncelikli olarak yalvarıyorum.”

Rab Caitanya’nın Öğretileri, Giriş bölümünden.

Dil...

“...Hizmetiniz dil ile başlar. Nasıl mı? Dil ile Hare Krishna mantrasını söyleyebilirsiniz ve dile ile Krişna praşadamı, spiritüel yiyecek tadabilirsiniz. Bu sebeple, ilerlemenin başlangıcı çok hoştur. Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare, Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare söyleyebilir ve size Krsna tarafından, O’nun nezaketiyle her ne zaman praşadam sunulursa kabul edebilirsiniz. İtaatkar olursanız sonucu bu olacaktır ve bu hizmete başlarsanız ( mantra söylemek ve praşadam yemek ) Krsna önünüzde kendisini size gösterecektir...”

Krsna Bilinici: En Üst Yoga Sistemi, 2.Bl, Yoga ve Yoganın Efendisi’nden bir alıntıdır.

Sadhana-bhakti...

Mantra söylemek ve duymak ile başlayan adanma hizmeti yöntemine sadhana-bhakti denir. Bu bir kimsedeki adanma hizmetini uyandırmaya kararlı olan düzenleyici ilkeleri de kapsar. Adanma hizmeti daima herkesin kalbinde baskındır ve Rabbin kutsal isimlerinin kusursuz söylenmesiyle, kişinin baskın orijinal Krişna bilinci uyanır. Bu Krişna bilincinin uyanması sadhana-bhaktinin başlangıcıdır. İnanç, adananlarla birliktelik, manevi öğretmen tarafından verilen inisiyasyon, manevi öğretmenin talimatları doğrultusunda adanma hizmeti ile meşguliyet, adanma hizmetinde tutarlılık ve adanma hizmeti için bir merak uyandırmayı da kapsayan bir sürü farklı bölümlere ayrılabilir. Bu şekilde, kişi Krishna’ya ve O’nun hizmetine bağımlı olur ve bu bağımlılık yoğunlaştığında, Kirşna için kendinden geçen bir sevgi ile sonuçlanır.

Caitanya Caritamrta, Madhya Lila, 19.177 Yorumundan bir alıntıdır.

Hari-kirtana...

Bu yöntem (hari-kirtana) kutsal metinlerde tavsiye edilmektedir ve bize Caitanya Mahaprabhu tarafından beş yüz yıl önce verilmiştir. Caitanya Mahaprabhu Navadvipa olarak bilinen bir köyde belirmiştir. Orası Kalkuta’nın yaklaşık altmış mil kuzeyindedir. İnsanlar hala oraya giderler. Orada bir mabed merkezimiz vardır. Ayrıca burası hacılık için kutsal bir yerdir. Caitanya Mahaprabhu orada belirmiştir ve ayrım gözetmeden yönetilen bu sankirtana hareketini başlatmıştır. Sankirtana hareketinin tüm dünyaya yayılacağını ve dünyanın tüm topraklarındaki köy ve kasabalarda Hare Krişna mantrasının söyleneceğini önceden söylemiştir.

Krişna Bilinci:En Üst Yoga Sistemi kitabından bir alıntıdır.

Sankirtana-yajna...

Bu Kali çağında, en yaygın fedakarlık formülü sankirtana-yajnadır. Bu yajna yönteminin nasıl yayılacağını bilen uzmanların görüşüdür. Rab Caitanya bu yajna yöntemini yaygınlaştırmıştır ve bu kıtadan sankirtana-yajnanın fedakarlık yönteminin Kali’nin şahsiyetini uzaklaştırmak ve insan toplumunu çağın etkisiyle düşmekten kurtarmak için, her hangi bir yerde ve her yerde sergilenebileceği anlaşılmaktadır.

Şrimad Bhagavatam 1.Şarkı, 17.Bölüm, 33.Metin Yorumu – Şrila Prabhupada

Maddi Kirlilikten Arınma...

Bu çağda önceden tavsiye edilen Vedaların çalışmaları ve düzenleyici ilkelerini tam olarak takip etmek oldukça güçtür. Bununla birlikte, eğer bir kimse büyük adananlar ve açaryalar tarafından çıkarılan ses titreşimini aural olarak kabul ederse, yalnızca bu onu tüm maddi kirlilikten arındıracaktır.

Adanmanın Özü, 10. Bölüm

Duskrti ve Sukrti...

“... Bu şekilde aptallar sınıflandırılmıştır. Bir duskrti daima kutsal metinsel emirlere karşı hareket eder. Şu andaki medeniyetin işi kutsal metinlerdeki kuralları yıkmak, hepsi budur. Tanımlayarak, dindar bir adam bunu yapmayandır. Duskrti (şeytanlık yapan) ve sukrtiyi (erdemli bir kimse) birbirinden ayırmada bir standart olmalıdır. Her medeni ülkenin kutsal metinleri vardır; Hristiyan, Hindu, Müslüman ya da Budist olabilir. Fark etmez. Önemli olan nokta kitabın otoritesi, kutsal metinin orada olmasıdır. Onun emirlerine uymayan kimse bir haydut varsayılır.”

Krişna Yolu, Dördüncü Bölüm, Aptal ve Bilgenin Yolları

Evrensel Kardeşlik...

Bahagavad-gita (18.54)’te belirtildiği gibi, saf adanan gerçekte herkese eşit olandır:

brahma-bhutah prasannatma

na socati na kanksati

samah sarvesu bhutesu

Evrensel kardeşlik bir kimse saf adanan olduğunda mümkündür.

Srimad Bhagavatam 9.4.66 Yorumu, Srila Prabhupada

Bhagavad-gita...

Bhagavad-gita bir şair ya da kurgu yazarı tarafından yazılan sıradan bir kitap değildir; Tanrılığın Yüce Şahsiyeti tarafından konuşulmuştur. Her hangi bir kimse, bu öğretileri Krsna’dan ya da O’nun hakiki temsilcisi tarafından duymak için yeterli derecede talihliyse, kurtulacağından ve cehaletin karanlığından çıkacağından hiç şüphe yoktur.

Bhagavad-gita Özgün Haliyle, 18.72 Yorumu, Srila Prabhupada.

İbadet X Hizmet...

"Gerçekte ibadet ve hizmet oldukça farklıdır. İbadet bazı sebepleri işaret eder. Ben bir arkadaşa ya da önemli bir insana ibadet ederim çünkü eğer ben bu kimseyi memnun edebilirsem, bundan fayda sağlayabilirim. Yarı tanrılara ibadet edenler, bazı açığa vurulmamış nedenler için bunu yaparlar ve bu Bhagavad-gita’nın Yedinci Bölümünde kınanmaktadır (7.20):

kamais tais tair hrta-jnanah prapadyante 'nya-devatah tam tam niyamam asthaya prakrtya niyatah svaya

"Maddi arzularla zihinleri çarpıtılan kimseler yarı tanrılara teslim olur ve onların kendi doğalarına göre, ibadetin belirli kural ve düzenlemelerini takip ederler." Şehvet ile şaşıran kimseler yarı tanrılara bir sebep ile ibadet eder; bu yüzden ibadetten söz ettiğimizde, bazı nedenleri işaret eder. Bununla birlikte, hizmet farklıdır çünkü hizmetin içerisinde sebep yoktur. Tıpkı bir annenin sadece sevgi ile çocuğuna hizmet etmesi gibi, hizmet aşk içerisinden gelir. Herkes bu çocuğu savsaklayabilir, fakat anne bunu yapamaz, çünkü sevgisi oradadır. Bhaj-dhatu da benzerdir, sebebin bahsi bile olmaz, fakat hizmet saf sevgiden sunulur. Bu Krişna bilincinin mükemmeliyetidir. "

The Path of Yoga, 8.Bölüm, Failure and Success in Yoga’dan bir alıntı.

Öğretilerin Özünü Aramak...

Sadece talimatın kendisi kişiyi bir uzman yapmaz. Bir kimse manevi öğretmen ya da acarya tarafından kutsanmadıkça, böyle öğretiler tamamıyla belirmez. Bu sebeple kişi manevi öğretmenin merhametini aramalıdır, böylelikle manevi öğretmenin talimatları kişinin kendi içinde gelişebilir.

Rab Caitanya’nın Öğretileri, 14. Bölüm

Saçma Tartışmalar...

Srila Prabhupada: Ve onların tartıştıkları şey Tanrı’nın her yerde olduğudur, neden mabede gitmelisiniz? Bu saçma tartışma da ne? Eğer Tanrı her yerde ise, neden mabed içerisinde değil ki? Fakat bu onların tartışması, saçma tartışma. Tanrı her yerdedir fakat mabed içerisinde değildir. Bu onların tartışması. Bu sebeple bizi ilgilendirmiyor. Böylece bir sürü provokatör gelip geçmiştir fakat Vedik yöntem devam edecektir. Bırakın köpekler havlasın, kervan geçecektir.

Srila Prabhupada’nın Srimad-Bhagavatam 1.7.45-46 Yorumu - Vrndavana, 5 Ekim 1976

------------ --------- ---------

Dr. Patel: Bazı insanlar Krişna bilinci hareketini eleştiriyorlar.

Srila Pabhupada: Banane. Köpekler havlayabilir ama kervan geçecektir.

Dr. Patel: Fakat köpekler ısırabilir.

Srila Prabhupada: Hayır, havlayan köpekler asla ısırmaz [gülüşmeler]..

Lütuf mu? Hata mı?

Bir adananın kararı, hiç kimsenin bir bağışçı ya da fesat karıştıran bir kimse olmasından ötürü Rabbin onayı olmadan, direkt olarak sorumlu olmamasıdır; bu yüzden o böyle bir hareketten ötürü hiç kimseyi direkt olarak sorumlu olarak düşünmez. Fakat her iki durumda da, kazancı ya da kaybı Tanrı’nın gönderdiğini ve böylece bunun O’nun bir lütfu olduğunu kabul eder.

Srimad Bhagavatam 1.17.22, Srila Prabhupada Yorumu

En Yüce Anne: Srimati Radharani....

Srimati Radharani Yüce Tanrıça’dır. Rab Krişna tarafından daima en çok görünendir. Radharani’nin Rab Krişna’nın başlıca adananı ve arkadaşı olduğu ve tüm tanrıçaların en üstünde olduğu tanımlanır. İsminin anlamı Rab Krişna’nın en mükemmel ibadet edenidir. Bununla birlikte, Radharani Rabbin enerjisinin bir yayılımıdır. Krişna’nın bir uzantısı olduğundan, Tanrının dişil tarafıdır. Bu yüzden, Gaudiya Vaişnava geleneğinde, Tanrı hem erkek, hem de dişidir. İkisi de birdir fakat Krişna ilahi aşk lilalalarının uğruna kendisini Krişna ve Radharani olarak ikiye genişletir. Eğer tek olarak kalsalardı, o zaman ilişki yoktur, lila yoktur ve aşkın dinamik dönüşümü olamaz.

Caitanya-caritamrita, Adi-lila, 4.55-56

Rabbin Merhamet Yağmuru...

Manevi öğretmen Rabbin merhametinin temsilcisidir. Bu sebeple, maddi var oluşun alevlerinde yanan bir kimse Rabbin merhamet yağmurlarını, benlik idrakına erişmiş manevi öğretmenin belli aracılığıyla alabilir. Manevi öğretmen, sözleriyle ıstırap çeken bir kimsenin kalbine nüfuz edebilir ve tek başına maddi var oluşun ateşini yok edebilen aşkın bilgiyi enjekte edebilir.

Srimad Bhagavatam, 1.7.22 Yorumu, Srila Prabhupada

Tanrılığın Yüce Şahsiyeti...

Krişna Tanrılığın Yüce Şahsiyeti’dir ve kişi daima O’na medite olmalı ve Onunla olan aşkın ilişkisinden keyif almalıdır. O yüce varlıktır. O bedensel ihtiyaçlar, doğum ve ölümden muaftır. Bunu sadece Arjuna değil, tüm Vedik yazıtları, Puranalar ve tarihler teyit eder. Tüm Vedik yazıtlarında Krişna böylece tanımlanmıştır ve Yüce Rabbin Kendisi de Dördüncü Bölümde şöyle der: “Doğmamış olmama rağmen, dini ilkeleri kurmak için bu dünya üzerinde beliririm.” O yüce kaynaktır, çünkü O tüm sebeplerin sebebidir ve her şey Ondan çıkmaktadır. Bu mükemmel bilgiye Yüce Rabbin lütfu ile sahip olunabilir.

Bhagavad-gita Özgün Haliyle, 10.12-13 Srila Prabhupada Yorumu

Spiritüel yolda ilerleme...

“Bizim propagandamız Doğu ile Batı için değil, kavgamız insanlığın cehaletiyledir çünkü günümüzde insanlar bu beden oldukları, bedensel kimliklendirme cehalet, ahmaklık içerisinde tutuluyorlar. Fakat hala, Doğu ile Batı arasında fark vardır. Batıda, çok çok büyük profesörler, bilgili alimler ile konuştum. Bir sonraki yaşam hakkında bir fikirleri yok...

Böylece akincana-gocara. Gerçek Tanrı, alçakgönüllü ve uysal bir kimse tarafından anlaşılır. Amanitvam adambhitvam. ...”Krishna Bilinci. Diğer on dokuz madde kendiliğinden gelişir.” Yasyasti bhaktir-bhagavaty akincanah sarvair gunair tatra samasate surah. Kendiliğinden. Yasmin vijnate sarvam etam vijnatam bhavanti. Bu Vedik iddiadır. Eğer sadece birisini, Krsna’yı anlarsanız, o zaman her şeyi anlarsınız. Tıpkı Bhagavad-gita’da olduğu gibi. Krişna’yı anlamaya çalışırsanız, maddi, manevi her şeyi, tüm bilgiyi elde edeceksiniz. Gerçekte. ...

Alçakgönüllü, uysal, ahimsa, şiddetsiz, şanti, hoşgörülü olmak. Bu şekilde ilerlemelisiniz...”

Srila Prabhupada’nın Bombay’da 2 Kasım 1973’te Bhagavad-gita 13.8-12 bölümleri üzerine verdiği dersten alıntılardır.

En Yüce Sanatkar...

Krişna her şeyi değiştirebilir, bu sebeple biz O’na en büyük bilim adamı olarak ibadet ederiz. Eğer bir adam yüzmeyi biliyorsa, su içerisinde yüzeyde kalabilir. Böylece, eğer bir adam bu kadar bir güce sahipse, Tanrı’dan söz etmeye gerek bile yoktur. Ramacandra’nın taşları nasıl su yüzeyinde yüzdürebildiği sanatına sahip olduğunu görüyoruz. Bu sanatı bilmenin bir sorusudur. Sanat entellektüel enerjinin görünümü demektir. Her yerde, her şey içerisinde zeka görebiliriz, bu yüzden Rab her şeyin sanatını bilir, böylece O her şeyi değiştirebilir, biz değiştiremeyiz.

Srila Prabhupada’nın 3 Mayıs 1972’de Rupanuga’ya yazdığı mektuptan bir alıntıdır.

Hata...

Söyleyeceğiniz gibi, hata yapmak insan işidir, bu yüzden başlangıç seviyesinde orada bazı çelişkiler bekleyebiliriz. Olayları nazikçe bu ışık içerisinde görün ve onların küçük hatalarını affedin. Büyük olan şey onların hayatlarını, her şeylerini Krishna’ya vermiş olmalarıdır. Bu asla bir hata değildir.

Daimi iyi dilekçiniz,
A.C. Bahktivedanta Swami

27 Kasım 1973 tarihli mektuptan bir alıntıdır.

Gözler...

Merhem, görüşü netleştirmek için gözlere uygulanır.Tanrı sevgisinin merhemini gözlerimize sürdüğümüzde,o zaman Tanrı’yı görürüz. Tanrı görünmez değildir. Sadece kataraktlı veya diğer göz hastalığı olan bir insan gibi,o göremez. Bu göremediği şeylerin var olmadığı anlamına gelmez. O göremiyor! Tanrı oradadır, fakat gözlerimin Tanrı’yı görme yeteneği yoktur, bu sebepten Tanrı’yı inkar ederiz. Tanrı oradadır, her yerdedir.

Srila Prabhupada’nın 1 Mayıs 1969’ta Boston’da yazdığı mektuptan bir alıntıdır.