"Gerçekte ibadet ve hizmet oldukça farklıdır. İbadet bazı sebepleri işaret eder. Ben bir arkadaşa ya da önemli bir insana ibadet ederim çünkü eğer ben bu kimseyi memnun edebilirsem, bundan fayda sağlayabilirim. Yarı tanrılara ibadet edenler, bazı açığa vurulmamış nedenler için bunu yaparlar ve bu Bhagavad-gita’nın Yedinci Bölümünde kınanmaktadır (7.20):
kamais tais tair hrta-jnanah prapadyante 'nya-devatah tam tam niyamam asthaya prakrtya niyatah svaya
"Maddi arzularla zihinleri çarpıtılan kimseler yarı tanrılara teslim olur ve onların kendi doğalarına göre, ibadetin belirli kural ve düzenlemelerini takip ederler." Şehvet ile şaşıran kimseler yarı tanrılara bir sebep ile ibadet eder; bu yüzden ibadetten söz ettiğimizde, bazı nedenleri işaret eder. Bununla birlikte, hizmet farklıdır çünkü hizmetin içerisinde sebep yoktur. Tıpkı bir annenin sadece sevgi ile çocuğuna hizmet etmesi gibi, hizmet aşk içerisinden gelir. Herkes bu çocuğu savsaklayabilir, fakat anne bunu yapamaz, çünkü sevgisi oradadır. Bhaj-dhatu da benzerdir, sebebin bahsi bile olmaz, fakat hizmet saf sevgiden sunulur. Bu Krişna bilincinin mükemmeliyetidir. "
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder