Saf Adananın Merhameti...

Rabbin saf adananları Ganj’ın kutsal sularından daha güçlüdürler. Bir kimse Ganj’ın sularının kullanımı ile spiritüel fayda elde edebilir. Fakat bir kimse Rabbin saf bir adananının merhameti ile derhal kutsanabilir.

Şrila Prabhupada’nın Şrimad Bhagavatam 1.1.15 yorumundan bir alıntıdır.

Evrensel Kardeşlik...

Bhagavad-gita 18.54’te açıklandığı gibi, saf bir adanan gerçekte herkese eşittir: brahma-bhutah rasannatma na socati na kanksati samah sarvesu bhutesu. Evrensel kardeşlik kişiler saf adanan olduklarında mümkündür.

Şrila Prabhupada’nın Şrimad Bhagavatam 9.4.66 yorumundan alıntıdır.

Başarılı Yaşam...

Saf bir adanan kendisini daima adanmamış olarak düşünür. Eğer bir kimse kendisini büyük adanan, birinci sınıf olarak düşünürse, bu iyi değildir. Şişinmemeliyiz. Bir adanan bundan kaçınırak daima ikinci sınıfta kalır. Krişna herkese olağanüstü bir şeyler vermiştir ve kişinin olağanüstü yeteneği ile Krişna’ya hizmet etmesi başarılı bir yaşamı ifade eder.

Şrila Prabhupada’nın 17 Mart 1973’te Sukadeva’ya yazdığı mektuptan bir alıntıdır.

İlk Vazifemiz...

İlk vazifemiz Rabbin merhametini ayarlayabilen manevi öğretmeni memnun etmektir. Sıradan bir insan öncelikle manevi öğretmen ya da adanana hizmet etmeye başlamalıdır. Sonrasında, adananın merhameti vasıtasıyla, Rab memnun olacaktır. Bir kimse bir adananın nilüfer ayaklarındaki tozu alnına almadıkça, ilerlemenin mümkünatı yoktur. Bir kimse saf bir adanana ulaşmadıkça Tanrılığın Yüce Şahsiyeti’ni anlayamaz.

Caitanya Caritamrta, Madhya Lila, 11.58 Yorumu

Guru...

Bir kimse gurusunu ya da manevi öğretmenini sıradan bir insan olarak kabul edemez. Ramananda Raya, Pradyumna Mishra ile konuştuğunda, Pradyumna Mishra Ramananda Raya’nın sıradan bir insan olmadığını anlamıştı. Manevi öğretmen olarak hareket etmeye yetkili spiritüel olarak ilerlemiş bir kimse içinden Tanrılığın Yüce Şahsiyeti’nin kelimelerini konuşur. Bu yüzden kişisel olarak konuşan kimse o değildir. Başka bir deyişle, saf bir adanan ya da manevi öğretmen konuştuğunda, söylediği her şey parampara sistemindeki Tanrılığın Yüce Şahsiyeti tarafından söyleniyormuş gibi kabul edilmelidir.

Caitanya Caritamrta, Antya Lila, 5.71 Yorumu

Denetleyen ve Denetlenenler...

"...Vyasadeva yetki verilmiş olmasına rağmen o da canlı bir varlıktır, apasyat purusam purnam, o Tanrılığın Yüce Şahsiyeti’ni görmüştür. Ve mayam ca tad-apasrayam ve geri plandaki mayadır. Maya yüzeysel enerji demektir. Tıpkı yüzünüzün güneşe dönük duruyorsanız, arkanızda büyük bir gölge vardır, bu mayadır.
Böylece her iki şey de oradadır; Krsna ve maya. O ikisini de görmüştür. Fakat mayadan etkilenmemiştir. Bu Krişna’nın özel önemidir. Maya orada olsa da, O der ki, mayam ca tad-apasrayam. Maya oradadır fakat Krnsa mayadan etkilenmeyerek mayanın denetleyicisidir. Bu yüzden O isvarah paramah krsnah [Brahmasamhita 5.1] olarak tarif edilir. Isvara denetleyici demektir. Maya bizi kontrol etmektedir ama Krsna mayanın denetleticisidir. Biz denetleyen değil, denetlenenlerizdir... .."

Şrila Prabhupada'nın 14 Ekim 1975’te Şrimad Bhagavatam üzerine verdiği konferanstan bir alıntıdır.

Üç Guna mı Yoksa Krişna Bilinci mi?

"...Karma sizin gunalar ile olan birlikteliğinizin sonucudur. Tıpkı hastalık gibi; belirli bir tip hastalık, o hastalığın mikrobunun size bulaşmasının sonucudur. Hastalık ikincildir; birincil olan sizin kirliliğinizdir. Üç tane guna vardır. Bu maddi doğadır. Siz tamo-guna ile kirlenebilirsiniz, o zaman tamo-gunaya ait bir beden alırsınız. Eğer rajo-guna ile kirlenirseniz, o zaman rajo-gunaya ait bir beden alırsınız. Ve eğer sattva-guna ile kirlenir ya da beraber olursanız, o zaman bunun gibi beden alacaksınızdır. Ve eğer bu üç gunanın üzerinde transandantal olursanız, o zaman asıl, spiritüel durumunuzda bulunacaksınızdır. Yöntem budur. Bu sebeple vazifemiz bu temel kirlenmeden nasıl kaçınacağımızdır....Böylece yaşamın insan formunda ne tip bir birlikteliği kabul edeceğimizin bilincinde olmalıyız. Biz Krişna bilincinin birlikteliğini vermeye çalışıyoruz. Eğer bu birlikteliği alırsanız, o zaman maddi özellikler ile kirlenmemiş, Krişna bilinçli olarak kalırsınız. Sonrasında asıl, spiritüel yapısal durumunuz yeniden canlanır ve eve, Tanrılığa geri dönersiniz...."

Şrila Prabhupada’nın 14 Ekim 1975’te Şrimad Bhagavatam 1.7.2-4 üzerine verdiği konferanstan bir alıntıdır.

Sankirtan Yajna...

"... Bhagavad-gita Özgün Haliyle isimli kitabımızla çok fazla istekle ilgilenmenizden memnuniyet duydum. Bhagavad-gita’da binlerce insan arasından sadece bir kişinin mükemmeliyeti aradığı belirtilmektedir. Manusyanam sahastrsu kascid yatati sidhaye. Böylece, genç yaşında bile bu Krişna Bilinci yöntemini aldınız. Bu şu demektir ki, geçmiş hayatında yogada ilerlediniz fakat bir şekilde tamamlayamadınız ama şimdi bunu kendiliğindenmiş gibi aldınız. Bu aynı zamanda Bhagavad gita’nın altıncı bölümüne göre, yoga ilerlemesinden düşen yoga bhrastraları gelecek hayatlarında otomatikman Tanrı bilinci ilkelerini alırlar şeklinde açıklanmıştır.
Sankirtan yajna sergilenmesi hususunda, bu benim adanmanın özü kitabımda açıklanmıştır. Caitanya Mahaprabhu bize Maha mantra’yı verdi: Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare. Bu topluluk halinde sankirtan olarak sergilenebilir. Bu bizim dünyanın birçok şehrinde caddelere çıkan sankirtan partilerimiz tarafından yapılmaktadır. Ya da kişi bu yajnayı sessizce ve özel olarak tespih ile sergileyebilir. Buna Japa denir. Sanırım bu sen tarafından çok kolayca uygulanabilir...."

Şrila Prabhupada’nın 19 Ağustos 1974’te Vrindavan’da yazdığı bir mektuptan alıntıdır.

Purna...

"...Bu sloka Caitanya-caritamrta’da daha detaylı olarak anlatılmıştır . Bu özettir. Sri Caitanya Mahaprabhu bu kıtayı altmış dört şekilde açıklamıştır; her kelime ne şekilde ve tüm bakış açılarından açıklanmıştır. O Krişna’nın tamamen çekici olduğunu ispatlamıştır...
....Rabbin evreninde hiçbir kusur bulamazsınız. Sürdürme ve yok oluşun ayarlamasında hiçbir kusur bulamazsınız. Mükemmeliyet. Purna....
....Böylece Krsna her bakımdan purnadır ve biz eğer Krsna’nın nilüfer ayaklarına sığınır, Krişna bilincini alırsak; sa vai manah krsna-padaravindayoh; eğer zihnimizi daima Krişna’nın nilüfer ayaklarına sabitlersek, o zaman her şey mükemmelce akacaktır. Bunun için Krişna söz vermiştir....
....Maddenin bağımsız olarak yaptığı fikri yanlıştır. Bu mümkün değildir. Bu sebeple Bhagavad-gita’da açıkça şöyle denmiştir, mayadhyaksena prakrtih suyate sa-caracaram [Bg. 9.10]. Madde çalışmaz. Tanrılığın Yüce Şahsiyeti değişik enerjileri ile birlikte çalışmaktadır. Bu Krişna’dır. Bu şekilde anlamalısınız. Krişna geri plandadır...
....Brahma gibi bir kişiye bile, nasıl yaratacağına dair Krişna tarafından talimat verilmiştir. Böylece her hangi bir kimse, malzeme, madde, her şey Krişna’nın emri altında çalışmaktadır. Bu yüzden O’nun ismi Krişna’dır...."

Şrila Prabhupada’nın 9 Eylül 1976’da Vrindavana’da Şrimad Bhagavatam 1.7.10 üzerine verdiği bir konferanstan alıntıdır.

Bilgi ve Başarı...

Krişna’dan O’nun hakkında nasıl bilgi edineceğimizi talep edemeyiz. Gerçekte O’na hizmet etmeyi öğrendiğinizde, O kendisini meydana çıkarır. Yöntem budur. Ve hayatın başarısı sadece O’nu memnun ederek gerçekleşir. Bu tüm Vedik edebiyatının yorumudur. Bilgi O’nu bilmek ve başarı O’nu memnun etmek demektir. Ve O’nun nasıl memnun olacağı O’nun açıkça belli emin hizmetkarı vasıtasıyla bilinebilir. Bu Krişna Bilinci’ni anlamanın yöntemidir.

Şrila Prabhupada’nın 19 Ağustos 1969 tarihinde yazdığı bir mektuptan alıntıdır.