Tulasi-devi...

“Tulasi-devi, Krişna’nın saf bir adananıdır ve ona Krişna’nın tüm saf adananlarına gösterilen saygının aynısı uygulanmalıdır. Sadece inançla ona ibadet ederek, bir adanan kendisini bütün maddi perişanlıklardan kurtarabilir. Adanmanın Özü kitabında Skanda Purana’dan iki kıta verdim; bir tanesi, ‘Tulasi her açıdan hayırlıdır. Sadece onu görmekte, sadece dokunmakta, sadece hatırlamakta, sadece dua etmekte, sadece önünde eğilmekte, sadece onun hakkında duymakta ya da sadece tohumunu ekmekte her zaman hayır vardır. Tulasi ağacı ile yukarıdaki bahsedilen yollardan birisiyle temasa geçen bir kimse Vaikuntha dünyasında ebediyen yaşar.’

“Böylece bu kıtadan Tulasi’nin Sri Krişna’ya sunduğu hizmetin ne kadar saf olduğunu anlayabiliriz. Bu yüzden daima Tulasi-devi’nin hizmetkarı olmak için çabalamalıyız…Tulasi-devi asla Tanrı’ya dönmez, o daima Tanrı ile birliktedir. O saf bir adanandır ve bu yüzden, dünyanın her yerindeki mabedler aracılığıyla Krişna’nın nilüfer ayaklarına sunularak hizmet vermek için bu gezegende belirdi”.

Şrila Prabhupada’nın 6 Ocak 1972’de Radhavallabha Dasa’ya yazdığı mektuptan bir alıntıdır.

Narada Muni...

Eğer bir kimse Rab Hari’ye (Krişna) ibadet ediyorsa konu dışı fedakarlıklar sergilemenin anlamı nedir ki? Ve eğer bir kimse Rab Hari’ye ibadet etmiyorsa, böyle fedakarlıklar onu kurtarmayacaktır.

Narada Pancarata’dan bir alıntıdır.

Hayatın Zenginlikleri...

Vedik edebiyatında Krişna tüm cazibenin merkez noktasıdır ve O’na hizmet bizim aktivitelerimizdir. Krişna sevgisi platformuna ulaşmak, hayatın nihai amacıdır. Bu yüzden Krişna, Krişna’ya hizmet ve Krişna’ya olan sevgimiz hayatın üç büyük zenginliğidir.

Caitanya-Caritamrta, Madhya-lila, 20.143

Vaişnava Merhameti...

Bir Vaişnava tamamen Tanrılığın Yüce Şahsiyeti’ne sığındığından, kişisel olarak hiçbir problemi yoktur fakat düşmüş, koşullu ruhlara şefkatli olduğu için daima onları bu ve bir sonraki alacakları bedenler içerisindeki cehennemsel yaşamdan korumaya yönelik planları düşünür.

Şrimad-Bhagavatam, 6.1.6 Yorumu, Şrila Prabhupada

Vrindavana Atmosferi...

Bazıları adanan kimsenin Vrindavana ya da Rabbin yaşadığı kutsal bazı şehirlerde kalması gerektiğini söyler, fakat saf bir adanan her yerde yaşayabilir ve adanma hizmetiyle Vrindavana atmosferini yaratabilir. “Sen her neredeysen Ey Rabbim; orası Vrindavana’dır”, sözü Sri Advaita tarafından Rab Caitanya’ya söylenmiştir.

Bhagavad-gita Özgün Haliyle, 8.14, Şrila Prabhupada’nın yorumundan bir alıntıdır.

Rabbin Arzusu...

Maddi açıdan insan kendi sıkıntısı ya da mutluluğunun mimarıdır. Rab canlı varlığın ahlaksızlık ya da iyilik yapmasını istemez. O herkesin Ev’e, Tanrı’ya geri dönmesini ister.

Şrila Prabhupada’nın 5 Mayıs 1956’da çıkardığı Back to Godhead dergisinden bir alıntıdır.

Govardhana Puja...

Bu şekilde düşünerek, Rab Krişna hemen, tıpkı bir çocuğun yerden bir mantarı alması gibi, Govardhana Tepesini tek eliyle kaldırdı. Böylece transandantal lilası olan Govardhana Tepesi’ni kaldırmayı sergiledi. Sonrasında Rab Krişna adananlarına işaret ederek, “Benim sevgili kardeşlerim, Benim sevgili babacığım, Benim sevgili Vrndavana sakinlerim, artık biraz önce kaldırdığım Govardhana Tepesi şemsiyesi altında güvenle durabilirsiniz. Tepeden korkmayın ve Elimden düşeceğini düşünmeyin. Ağır yağmur ve kuvvetli rüzgardan fazlasıyla ıstırap çektiniz; bu yüzden sizi tıpkı dev bir şemsiye gibi koruyacak olan bu tepeyi kaldırdım. Sanırım bu sizi şu anki sıkıntınızdan kurtaracak uygun bir ayarlamadır. Hayvanlarınızla birlikte bu büyük şemsiye altında mutlu olun.” Rab Krişna tarafından ikna edilen Vrndavana’nın tüm sakinleri eşyaları ve hayvanları ile birlikte büyük tepenin altına girdiler ve tümü güven içerisinde göründüler.

Krişna Kitabı, 25. Bölüm, Vrndavana’yı Perişan Eden Yağmur’dan bir alıntıdır.

Upadhi...

"...Her şey Bhagavad-gita’da açıklanmıştır. Eğer dikkatlice okursanız, o zaman her şeyi olduğu gibi anlayacaksınızdır. Bizim misyonumuz budur. Bütün bu hakiki kitapları yayınladık, Bhagavad-gita Özgün Haliyle ve onları okuyabilirsiniz. İnsan hayatı bunun için araçtır, burada maya bizi yanıltmaktadır, yaya sammohito jiva atmanam tri-gunatmakam. Atmanam, Ben şahsiyetim. Ben ruh canım, Tanrı’nın bir parçası ve bölümüyüm. Ebediyim. Daima aydınlananım. Fakat, "Ben Hintliyim," "Ben Amerikanım," "Ben Hinduyum," "Ben Müslümanım," "Ben Hristiyanım," "Ben erkeğim," "Ben kadımım," "Ben şuyum ve Ben buyum," şeklinde kendimizi sıfatlandırıyoruz. Bhakti’nin anlamı bütün bu unvanlardan kurtulmamız gerektiğidir. Sarvopadhi-vinirmuk tam [Cc. Madhya 19.170], buna upadhi denir. Upadhi unvan demektir. Bu sebeple Krişna bilinci hareketi bu unvanlardan nasıl kurtulacağımızı ifade eder. Bu Krişna bilincidir. Dünyadaki tüm sıkıntı bu unvanlar yüzündendir. Bizler Tanrı’nın bölümü ve parçalarıyız. Tanrı ile çok yakından ilişkiliyiz. Fakat, bu unvandan dolayı, birbirimizin düşmanlarıyız...."

Şrila Prabhupada’nın 14 Ekim 1975’te Şrimad-Bhagavatam 1.7.2-4 üzerine verdiği konferanstan bir alıntıdır.

Brahma-bhuta...

"Tanrı tam olduğu için Krişna bilinci ile Tanrı’ya hizmet eden kimse de kendi içerisinde tamdir. O tıpkı kirli suları temizleyen bir nehir gibidir. Saf bir adananın Krişna’dan başka bir düşüncesi olmadığı için doğal olarak her zaman keyiflidir. Hiçbir maddi kayıptan yakınmaz ya da kazanç peşinde koşmaz, çünkü tamamıyla Rabbin hizmetindedir. Maddi zevkleri arzulamaz çünkü her canlı varlığın Yüce Rabbin bir parçası ve bölümü ve bundan dolayı ebedi bir hizmetkarı olduğunu bilir. Maddi dünyada bir kimseyi alçak ya da yüksek olarak görmez; alçak ve yüksek konumlar geçicidir ve bir adananın geçici beliriş ve kayboluşlarla yapacağı bir şey yoktur. Onun için bir taş parçası ile altın aynı değerdedir. Buna brahma-bhuta seviyesi denir ve bu seviyeye saf adananlar kolayca erişirler."

Bhagavad-gita özgün Haliyle 18.54, Şrila Prabhupada’nın Yorumundan bir alıntıdır…

Radharani'nin İsmi Neden Önce Gelir?

Radha-Krishna. İlk Radha’nın ismi söylenir. Neden? Hiç kimse Radharani’den daha iyi bir adanan olamaz. Radha’nın ismi orada olur olmaze, Krişna daha memnun olur. Yöntem budur. Eğer adananları, adananların özelliklerini Rabbin önünde yüceltirsek, O Kendisinin direk olarak yüceltilmesinden daha memnun olur.

Şrila Prabhupada’nın 24 Mart 1969’da Hawaii’deki sohbetlerinden bir alıntıdır.

Siddhanta...

"....Siddhanta. Krsna nasıl büyüktür. Ittham-bhuta- guno harih. Böylece Krişna’nın nasıl büyük olduğu söylenmektedir. Tanrı büyüktür. Batı dünyasında Tnarı’nın büyük olduğu söylenir fakat kişi O’nun nasıl büyük olduğunu bilmez. Bunu Vedik edebiyatında bulacaksınızdır. Şrimad-Bhagavatam’da olduğu gibi, ittham-bhuta- guno-harih: O çok büyüktür. Bunu Şrimad-Bhagavatam’dan öğrenmelisiniz. Tanrı’nın sadece büyük olduğunu bilmekte iyidir fakat O nasıl büyüktür, nasıl çalışır. Bunun dersini Vedik edebiyatından öğrenmeliyiz. Böyle bir bilgiyi başka hiçbir yerde, tüm dünyada başka hiçbir kitap içerisinde bulamazsınız....
....Bu yüzden mezhepsel bir bakış açısından Vedalar’ı çalışmanın sorusu bile olamaz. Bilginin anlaşılması için, herkes bu Vedik edebiyatını çalışmalıdır. Ve bu Vedanta-sutra’da özetlenmiştir. Bu yüzden ona Vedanta-sutra denilmektedir. Sutra özetlenmiş demektir. Athato brahma jijnasa. Şimdi bu iki kelime, atha atah brahma-jijnasa – dört kelime – ciltlerce bilgi içerir. Bu yüzden sutra denir.Janmady asya yatah [SB 1.1.1]. Onlar Brahma-sutra’dır. Brahma-sutra padais caiva. Krişna, Bhagavad-gita’da der ki, brahma-sutra padais caiva hetumadbhir viniscitaih [Bg. 13.5]. Hakikat, Mutlak Hakikat Brahma-sutra tarafından sabitlenmiştir. Böylece, Brahma-sutra Şrimad Bhagavatam içerisinde açıklanmıştır. Brahma-sutra tüm Vedik edebiyatının özetidir. Gelecekte insanlar yanlış yorumlayacaklarından, Brahma-sutra’nın yazarı, Vyasadeva doğal bir yorum yapmıştır. Ve bu yorum Brahma-sutra bhasya, Şrimad-Bhagavatam’dır. Ahmaklar tarafından yanlış yönlendirilmeyin: "Şrimad-Bhagavatam başka birisi tarafından yazılmıştır. Vyasadeva tarafından yazılmamıştır." Bunlar ahmak önerileridir. Bu Vyasadeva tarafından verilmiştir ve o Brahma-sutra’nın yazarıdır. Lokasyajanato vidvams cakre satvata-samhitam. Bu satvata-samhitam’dır.....
....Biz bu satvata-samhitam’ı tüm dünyanın çalışması için İngilizce olarak anlatmaya çalıştık çünkü İngilizce anlaşılabilir ya da kolayca çeviri yapılabilirdir....
....Krişna’nın transandantal özelliklerini yaymalıyız. Krsne parama-puruse. Yasyam vai sruyamanayam krsne parama-puruse, bhaktir utpadyate. Bu yaşamın vazifesidir. Bu yüzden mümkün olduğunca anlamaya çalışın. Krsnadasa Kaviraja Gosvami tarafından tavsiye edildiği gibi, siddhanta baliya citte na kara alasa, tembel olmayın. Daima Krişna’yı anlamaya çalışın, siddhanta, siddhanta ile, Vedik sonuç ile; fikirler üreterek değil. Siddhanta. Tembel olmayın. Bu Kaviraja Gosvami’nin talimatıdır....
Eğer Vedik sonuca göre çalışırsanız geçici hevesler, fikirler ve duygular üretmeyin. Siddhanta aracılığıyla giderseniz, o zaman gittikçe daha sıkıca sabitleneceksinizdir. Iha haite krsne lage sudrdha manasa. Sonrasında hayatınız başarılı olacaktır.
Çok teşekkür ederim."

Şrila Prabupada’nın 9 Eylül 1976’da Vrindavan’da, Şrimad-Bhagavatam 1.7.10 üzerine verdiği konferanstan bir alınıtıdır.

Yoga Nedir?..

Başarıda ya da başarısızlıkta tutarlı iseniz, buna yoga denir. Başarı ya da başarısızlığı önemsemeyin. Yüce Rabbin adına hareket edin. Ve eğer bu pozisyonda tutarlıysanız, o zaman spiritüel platformdaki çalışmanız başarılıdır.

Şrila Prabhupada’nın 1 Nisan 1966’daki sohbetlerinden bir alıntıdır.